你如果是個(gè)股民，一定知道三一重工這只被稱為“中國(guó)股改第一股”的牛股；你如果是個(gè)企業(yè)家，一定聽聞了許多坊間有關(guān)三一重工董事長(zhǎng)梁穩(wěn)根的傳奇故事，他在20年中，讓三一所制造的混凝土泵車全面取代進(jìn)口，躍居國(guó)內(nèi)首位，且產(chǎn)銷量連續(xù)多年居全球第一。

可是梁穩(wěn)根不這么看，他認(rèn)定自己是一個(gè)不折不扣的“大個(gè)體戶”。如果填寫一份個(gè)人履歷，他會(huì)如實(shí)寫下這段話：“剛開始是個(gè)販羊的小販，后來做過酒與玻璃纖維生意，如今建立了三一集團(tuán)。”

不過，現(xiàn)實(shí)往往比某些人自述的更魔幻。三一集團(tuán)擁有三一重工、三一國(guó)際、三一重機(jī)、三一汽車、三一重裝、香港新利恒、三一通訊等眾多企業(yè)。作為核心企業(yè)的三一重工占地面積1500余畝，員工超過6000人，已成為全國(guó)最大的混凝土輸送設(shè)備制造基地、品種日益齊全的工程機(jī)械產(chǎn)業(yè)基地。梁穩(wěn)根這個(gè)大個(gè)體戶，照樣有著“人類因夢(mèng)想而偉大”的座右銘。在洛陽(yáng)銅加工廠實(shí)習(xí)時(shí)，梁穩(wěn)根就揚(yáng)言要辦一個(gè)如洛陽(yáng)銅加工廠的大企業(yè)-當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)銅加工廠僅職工就有上萬(wàn)人；而在創(chuàng)業(yè)之初，他便將三一集團(tuán)定位于“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的試驗(yàn)田”。

梁穩(wěn)根：尋找財(cái)富與文化的交融點(diǎn)

中國(guó)一部分人已經(jīng)隱然邁入“先富階層”，2010年12月，福布斯中文版和中國(guó)建設(shè)銀行在北京發(fā)布2010年《中國(guó)私人財(cái)富白皮書》報(bào)告，報(bào)告顯示，2010年中國(guó)內(nèi)地千萬(wàn)富豪人數(shù)將達(dá)到38.3萬(wàn)人。而對(duì)于這個(gè)日益龐大的富豪階層，社會(huì)給予最多的關(guān)注已經(jīng)不在于其擁有的耀眼財(cái)富，而是其能夠通過財(cái)富積累創(chuàng)造一種什么樣的財(cái)富文化。引領(lǐng)一種什么樣的社會(huì)價(jià)值觀？

不過，這種基于現(xiàn)實(shí)利益考慮的富豪生活模式調(diào)查，仍然擺脫不了道德爭(zhēng)論的緊隨其后，說明富豪階層本身在當(dāng)下同樣有一種文化焦慮感：他（她）們急切地希望找到一個(gè)明確的社會(huì)文化坐標(biāo)，以作為自己人生方向的參照。如果將問題置換到這件事中，人們心中的疑問就是：財(cái)富與“品位生活”的交融點(diǎn)和分界點(diǎn)分別在哪里？

梁穩(wěn)根顯然正在身體力行做一個(gè)財(cái)富價(jià)值觀的探索者。他為三一集團(tuán)建立的企業(yè)文化理念豐沛卓然。三一使命：創(chuàng)建一流企業(yè)、造就一流人才、做出一流貢獻(xiàn)；企業(yè)精神：自強(qiáng)不息、產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)；企業(yè)核心價(jià)值觀：先做人、后做事、品質(zhì)改變世界；他所要求的三一作風(fēng)：疾慢如仇、追求卓越，在集團(tuán)中所倡導(dǎo)的三一信條：人類因夢(mèng)想而偉大、金錢只有誘惑力、事業(yè)才有凝聚力……

寥寥數(shù)語(yǔ)，生動(dòng)描繪出梁穩(wěn)根作為企業(yè)家而非富豪的身份自覺。企業(yè)家在中國(guó)探索社會(huì)主義特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路上，起著承前啟后的作用，他們既會(huì)對(duì)少數(shù)以非法謀取暴利富豪群體、官員群體保持一定的心理距離，在社會(huì)公共事務(wù)中時(shí)刻警惕與官員群體的結(jié)盟，防止這些掌握權(quán)力與金錢的人操縱社會(huì)的發(fā)展方向，又會(huì)處于學(xué)識(shí)、良心與利益的綜合考量，時(shí)不時(shí)要站出來為弱勢(shì)群體發(fā)言，因?yàn)橄窳悍€(wěn)根這樣的草根企業(yè)家，就是通過自身的努力與奮斗，從農(nóng)村進(jìn)入CBD，他的根依舊留在父輩的血緣沉淀中，他從小身處的環(huán)境、所受的教育都促使梁穩(wěn)根對(duì)“社會(huì)責(zé)任、政治意識(shí)、文化建設(shè)、道德中堅(jiān)、慈善公益”等名詞有特殊的敏感性，他也清楚地知曉：如果社會(huì)無法形成一個(gè)朝“帕累托累進(jìn)”（即讓大多數(shù)人受益）努力的制度，穩(wěn)定就無從談起，社會(huì)價(jià)值觀就會(huì)分裂為不共容的兩極，不公平帶來的震蕩會(huì)扭曲整個(gè)社會(huì)的運(yùn)行效率。梁穩(wěn)根正在努力將自身推向理想中的企業(yè)家，這類企業(yè)家是“好的制度”堅(jiān)定的推動(dòng)與維護(hù)者，他們期望擁有對(duì)社會(huì)公共事務(wù)的積極發(fā)言權(quán)，期望“好的制度”能構(gòu)建一個(gè)階層流動(dòng)的社會(huì)，憑借學(xué)習(xí)、努力而不是權(quán)勢(shì)的世襲；憑借同一個(gè)起點(diǎn)的打拼、競(jìng)爭(zhēng)而不是“超國(guó)民待遇”與“非國(guó)民待遇”的懸殊落差，打通更多的向上通道；他們更期望在重大的社會(huì)公共事務(wù)制定過程中，所有人都能夠有發(fā)言的桌子，所形成的任何社會(huì)公共制度都是就經(jīng)過多數(shù)人同意而不是少數(shù)人拍板的；梁穩(wěn)根是好的制度堅(jiān)定的捍衛(wèi)者，在面對(duì)制度中的不好之處，他們會(huì)毫不猶豫地合力推倒重來。